NO.415期
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【编者按】辛亥革命以降,中国的近代史发生了前所未有的动荡与变革,思想、文化与艺术呈现出异常繁荣的局面。面对西风东渐下的中西问题、帝制崩塌后的政体问题,艺术有着独特而丰富的表现:民国的艺术精英们以各自的才华和理想去实践自己的艺术道路和表达自我,等新中国成立,社会现实主义创作成为艺术的唯一标准时,艺术的再一次创新和发展已是三十年之后的事了……现藏于美国纳尔逊·阿特金斯博物馆的《后赤壁赋图》,一直以来在学界引起不少讨论,首先引以为殊的,是画面第一个场景中的影子问题,尽管有学者称这些影子为“解读这幅画作的关键”,但画面中“人影在地”的理由其实并不神秘,仅出于对赋文的如实描写。赋文作为一种视觉形式,在此画中是与画面两两相伴出现的,本期跟随央美人文学院教授李军的视角看看古人如何处理诗画符契的呼应关系。文学批评家托多罗夫在著作其《日常生活颂歌》里,曾以美术馆讲解员的角色,引领读者进入馆内的17世纪荷兰艺术展厅,在一幅幅绘画作品前告诉我们该怎样观赏这些作品,当我们跟着他的步履、顺着他的视线、听着他的解说,去看眼前这些绘画时,作为其书的读者,也作为绘画作品的读者,我们是被动的吗? 我们能够反被动为主动吗?
本期责任编辑:张艳
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